存在
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我存在的意義是什麽?
世俗的意義我無法獲得。
也無法滿足。
我來到這個世界短暫的數十年。
吃什麽,喝什麽,早點死,晚點死,其實沒有根本區別。
我所扮演的角色,也不是我理解的真實。
毫無意義的一生。
我也曾經期待過世俗的價值,然則發現太難獲得,一切毫無意義的無奈。
大概我有些偏執,不想無意義的活的那麽累。
諸如佛祖離開故鄉,獨自尋找他存在的價值的時候,他心中所想的,是永恒的存在。
諸如思考結合信息的運作,可以滿足我生存的需要。可以活的簡單一些。
然則我個人的命運,諸如哲學家和心理學家,或者僧侶的命運和思考。
我所追求的真實,無論是經濟,身體還是情感,過去的小圈子對我來說,都失去意義。
你所追求的餘生,要如何才能無悔?
什麽是你追求的存在?
什麽是你的真實?
與其在這個世界辛苦而卑微的扮演無奈的角色。
不如學佛祖超脫於存在思考自己的永恒。
人類必然消失的短短數十年餘生。
諸事皆空諸行無常。
唯有永恒,方是存在。
毫無意義的卑微掙紮,辛苦生活,毫無意義。
正因為這種絕望。
所以我需要一種宏大的意義。
例如佛祖或者玄奘的意義一種存在。
這種存在讓我克服種種枯燥的日常。
甚至本身就是一種生存的資本。
當時代的藍圖,前人的智慧和個人的命運積累到一起。
本身反而成為一種讓人活下去的動力。
不在物質,不在名利。
而在於這種存在的意義本身。
有病生病,沒病意外。
必然的隨時將至的死亡。
猶如懸在頭頂的刀劍。
這就是諸行無常。
據說佛祖出家前本是西方一小國王子,有美妻幼子,然則當時古印度諸國征伐,大爭之世,小國王室隨時身死族滅,然後佛祖一日見路邊老丐痛病而死,深感生死無常,故而覺悟入道。
故而正因感受過諸行無常,才能真正覺悟人生的真實。
這是人必然的覺悟。
猶如佛祖悟道的過程,我們沿著佛主的道路走下去。以近代的哲學和科學的工具為支柱,繼往聖之絕學,尋求更多的超脫可能。
世事種種,都是無謂的虛妄。
諸事無常,生命之花隨時雕謝。
正因感受到了這種無常,我們尋找到了真實,獲得了存在。
千古艱難唯一死。
生死間有大恐懼。
我始終無法逃避死亡的必然到來。
短短數十年。
是難以逃避的現實。
暴君:裏豬腳哥哥說,我近距離見過死亡,我知道死亡的滋味,所以我不想死亡。
這是一種深深的恐懼。
無處不在,隨時可能降臨的死亡。
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世俗的意義我無法獲得。
也無法滿足。
我來到這個世界短暫的數十年。
吃什麽,喝什麽,早點死,晚點死,其實沒有根本區別。
我所扮演的角色,也不是我理解的真實。
毫無意義的一生。
我也曾經期待過世俗的價值,然則發現太難獲得,一切毫無意義的無奈。
大概我有些偏執,不想無意義的活的那麽累。
諸如佛祖離開故鄉,獨自尋找他存在的價值的時候,他心中所想的,是永恒的存在。
諸如思考結合信息的運作,可以滿足我生存的需要。可以活的簡單一些。
然則我個人的命運,諸如哲學家和心理學家,或者僧侶的命運和思考。
我所追求的真實,無論是經濟,身體還是情感,過去的小圈子對我來說,都失去意義。
你所追求的餘生,要如何才能無悔?
什麽是你追求的存在?
什麽是你的真實?
與其在這個世界辛苦而卑微的扮演無奈的角色。
不如學佛祖超脫於存在思考自己的永恒。
人類必然消失的短短數十年餘生。
諸事皆空諸行無常。
唯有永恒,方是存在。
毫無意義的卑微掙紮,辛苦生活,毫無意義。
正因為這種絕望。
所以我需要一種宏大的意義。
例如佛祖或者玄奘的意義一種存在。
這種存在讓我克服種種枯燥的日常。
甚至本身就是一種生存的資本。
當時代的藍圖,前人的智慧和個人的命運積累到一起。
本身反而成為一種讓人活下去的動力。
不在物質,不在名利。
而在於這種存在的意義本身。
有病生病,沒病意外。
必然的隨時將至的死亡。
猶如懸在頭頂的刀劍。
這就是諸行無常。
據說佛祖出家前本是西方一小國王子,有美妻幼子,然則當時古印度諸國征伐,大爭之世,小國王室隨時身死族滅,然後佛祖一日見路邊老丐痛病而死,深感生死無常,故而覺悟入道。
故而正因感受過諸行無常,才能真正覺悟人生的真實。
這是人必然的覺悟。
猶如佛祖悟道的過程,我們沿著佛主的道路走下去。以近代的哲學和科學的工具為支柱,繼往聖之絕學,尋求更多的超脫可能。
世事種種,都是無謂的虛妄。
諸事無常,生命之花隨時雕謝。
正因感受到了這種無常,我們尋找到了真實,獲得了存在。
千古艱難唯一死。
生死間有大恐懼。
我始終無法逃避死亡的必然到來。
短短數十年。
是難以逃避的現實。
暴君:裏豬腳哥哥說,我近距離見過死亡,我知道死亡的滋味,所以我不想死亡。
這是一種深深的恐懼。
無處不在,隨時可能降臨的死亡。
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